فيحان الأمور ، سيحان « 1 » الأنهار بالحياة المنجية ، واسع الأعطان « 2 » والأفنية ، ساطع النور « 3 » والبرهان ، جامع الفصل « 4 » والبيان ، فأنواره بضيائه زاهرة ، وأسراره لأوليائه ظاهرة ، فما إن يواري « 5 » عن أهله الذين استودعوا علمه من سرائر سريرة ، « 6 » ولا يدع ما وضح من توره في قلوبهم من مشكلة « 7 » حيرة ، بعزائم حكماته « 8 » المنزلة ، ودلائل آياته المفصّلة « 9 » . فسبحان من جاد به طولا ، وجعل سببه به موصولا . لقد أجلّ سبحانه به « 10 » المنة على العباد ، ودلهم به « 11 » تبارك وتعالى على كل رشاد ، فجاد لهم سبحانه بما لا تجود به نفس وإن عظم جودها ، وكبر « 12 » في الجود بالعطايا « 13 » المحمودة محمودها ، لقد « 14 » . جاد لهم منه بكنوز لا تبلى ، وأعطاهم به عطيّة لا يجد لها واجد وإن جهد « 15 » ، فبذل لهم به منه كنز الكنوز ، ودلهم به على كل نجاة وفوز ،

--> ( 1 ) في ( ج ) : صخيان . وفي ( أ ) و ( ب ) و ( ج ) : صحيان . ( وكلاها مصفحة ) ، وقد تكون من الصحو الذي هو ذهاب الغيم . وضحيان من الضحو أي مضيء . وفي ( ج ) : تنحان . ( مصحفة ) : ومعنى فيحان من الفيح : الواسع المنتشر . وسيحان : جاري . ( 2 ) ( ج ) : الأعطاف ، وفي ( ه ) : الأعطفان ( مصحفة ) . والأعطان : جمع عطن ، وهي مبارك الإبل ، وهو تعبير عن علومه الواسعة ، والأفنية : جميع فناء ، وهو ما اتسع من أمام الدار . ( 3 ) في ( ب ) : الأنوار . ( 4 ) في ( أ ) و ( د ) : الفضل . ( مصحفة ) . ( 5 ) ( أ ) : تواري . وفي ( ه ) : توالي . ( مصفحة ) . ( 6 ) سقط من ( ب ) و ( ج ) : سريرة . وفي ( ه ) : سرائر سره . ( 7 ) في ( أ ) : لمشكلة ، وسقط من ( ب ) : من . ( 8 ) في ( د ) : حكمات . ( 9 ) في ( ج ) : المتصلة . ( 10 ) سقط من ( ب ) و ( ه ) : به . ( 11 ) في ( ب ) و ( ه ) : عباده . وسقط من ( ب ) و ( ج ) و ( ه ) : به . ( 12 ) في ( أ ) : وكثر . ( 13 ) في ( د ) : بالعضايا الموجودة المحمودة . ( 14 ) في ( ج ) : فقد . ( 15 ) في ( أ ) و ( د ) : جهل ( مصفحة ) .